别後不奉道诲久矣，不审动定如何？近日士大夫以 聪明意见，将暂时歧路指为究竟，便抛入无事甲裡， 道力不能勝，业力浸婬，打入尘劳内，幾与饮酒食肉 不碍菩提、行盗行婬无妨般若此等外道同一窠臼， 如此岂唯生死大事不得力，即小小利害已自手脚 忙乱了也。如居士根力，道眼迥异，时辈想不蹈此病。 古德云：学道如钻火，逢烟且莫休。竿头进步，是所望 耳。至于日用行持，尤宜绵密。昔李汉老已明大事，而 大慧犹叮咛之曰：“日用间当依黄面老子所云，违其 现业，除其助因。此乃了事汉无修证中真修证也。”居 士家尊奉五戒，谨护三业，此乃悟与未悟所共之行。 如日用饮食必不可废者，莫将逆行菩萨偶尔示现 之迹，便附会入一切无碍见解。自己一人，其毒犹小， 辗转相传，写乌成马，将来无忌惮之流，殆不忍言。山 僧往年见刺不破，虽不敢自抉藩篱，误出示人，亦未 免有圆滑托大之弊。今喜宰官中黄愼轩、袁中郞兄 弟辈同时迴头，苦心参禅，真实修行，守护戒宝，此乃 法门之幸事也。居士是法中有力健儿，但恐休歇太 早，智不入微、道不勝习耳。若不迴头，此纸即同腊月 扇子也。